dedicada a las presas de Atenco (que fueron brutalmente tratadas) a tres años de la mala hora...

Presas políticas LIBERTAD!
Presos políticos LIBERTAD!

Libro abierto muchas letras
nada que encontrar
mal aliento en la memoria
toca sin entrar

Huele a sangre de venganza
sólo al preguntar
sin salida todo oscuro
es mi realidad

Lloran todas mis muñecas
sin virginidad
la la la la la
la la la la la
la la la la la la la la aah

Ahora vez
Ahora vez
Ahora vez


Presas políticas LIBERTAD!
Presos políticos LIBERTAD!

Lleva lejos mi
mi deseo no
no me dejes a
aquí dentro no

na ah ah ah ah ah ah
na ah ah ah
na ah ah ah ah ah ah
na ah ah ah

Ahora vez Ahora vez
Ahora vez Ahora vez

Ahora vez quien es
Ahora vez quien es
Ahora vez quien es

Quien es quies es
Quien es quien es
Quien es quien es
Quien es quien es

Ahhhhh
ahhhhh ah a ah a ah

TALLER VOCES REBELDES LA SITUACIÓN Y LAS DEMANDAS DE LAS MUJERES DE AQUÍ Y DE ALLÁ TIJUANA LA REALIDAD

Trabajadoras y trabajadores de la maquila, denuncian penalmente a sindicato, Junta Local y patrón.

Tijuana, B.C. Veinte y seis trabajadoras y trabajadores tienen actualmente una denuncia penal en contra del Secretario General del Sindicato Guadalupe Victoria, de la CROC, Cesar Soto Agüero; del Representante de la empresa maquiladora Muebles Fino Buenos, Lic. Vladimir Téllez Montaño, y del presidente de la Junta de Conciliación y Arbitraje de Tijuana, Lic. Leonardo Martínez. Por fraude a los dos primeros y abuso de autoridad al tercero.

Resulta que el 28 de noviembre de 2007, los tres antes mencionados firmaron un convenio de terminación de una huelga, que tenia poco más de un año de estallada. Este acuerdo se hizo sin consultar a las y los trabajadores que sostenían la huelga, con guardias y con grandes sacrificios. En dicho acuerdo solo se les pagaba alrededor del 25% de su indemnización, pero el acuerdo dice que se les pago el 100%, por lo que empresa y sindicato hicieron un fraude de tres millones de pesos que les robaron a estos 26 trabajadoras y trabajadores de Muebles Fino Buenos, fraude que fue avalado por la autoridad laboral de Tijuana. El fraude realmente haciende a muchos millones más, ya que la empresa al estallar la huelga laboraban 900 personas.

Más de un año duro la huelga impuesta por el sindicato “fantasma” de la CROC, al servicio de la empresa, ya que la huelga la estallo para evadir el embargo de los bienes de Muebles Fino Buenos, por parte de sus acreedores, de hacienda y del Seguro Social.

Durante ese año de huelga, que fue impuesta a las y los trabajadores, el sindicato “fantasma” desconocido hasta una semana antes de realizar el paro de labores, para quienes laboraban en esa maquiladora, los y las trabajadoras fueron sufriendo una y otra desilusión.

Primero se desilusionaron del patrón el señor David Finegood Silberfarb, para quien habían trabajado de tres a diez y seis años y quien los engaño al cerrar la empresa, a principios de octubre de 2006, y les plantea a los y las trabajadoras que la empresa cerraría por dos semanas por problemas económicos, que se solidarizaran con la empresa, no cobrando la primer semana, para que MUEBLES FINO BUENOS, se estabilice económicamente y que la segunda semana la empresa la pagaría. Pero resulto que la empresa no les pago, y se apareció de la nada el sindicato “fantasma” de la CROC, que nadie en la maquiladora lo conocía. Cesar Soto Agüero, secretario general del sindicato “fantasma” de la CROC, les informo a los trabajadores que ya había emplazo a huelga a la empresa para garantizares una indemnización.

La segunda desilusión vino cuando las autoridades laborales los comenzaron a presionar para que aceptaran indemnizaciones miserables de cuatro a siete mil pesos, y a darle largas al juicio laboral, demostrando así que estaban a favor del patrón que loa había engañado y dejado sin su trabajo y sin una indemnización justa.

Con el tiempo descubrieron que el sindicato realmente no los estaba defendiendo a ellos sino que estaba a favor del patrón, al permitirle a este sacar mercancía, maquinaria, camiones de carga y los archivos de la empresa, cuando estaban en huelga. Al mostrar su desconfianza hacia el sindicato, este los abandono en la huelga, los mando golpear, destruyéndoles su campamento, robándoles las pertenencias que tenían en el mismo, además de amenazar a trabajadores, poncharles sus automóviles, impedir que hicieran recorridos dentro de la empresa y presionarlos para que aceptaran las indemnizaciones que la patronal ofrecía. Esa fue su tercera desilusión, y comprendieron que los tres son un solo cabrón: sindicato, Junta Local y patrón.

Pero ahí no paro todo, se acercaron a las y los trabajadores unos abogados, que para defenderlos, pero solo les hicieron perder el tiempo y los presionaron para que aceptaran la miseria que Muebles Fino Buenos ofrecía.

Cuando los y las trabajadoras se comienzan a quitar la tutela de toda esta bola de sátrapas, y denuncian en los medios de comunicación lo que están sufriendo, meten escritos a la Junta Local de Conciliación y Arbitraje, para desmentir a los patrones sobre los puestos de trabajo que tenían, es decir cuando las y los trabajadores de Muebles Fino Buenos se empiezan a organizar autónomamente, viene el acuerdo del sindicato y la empresa, para frenar la organización libre e independiente.

Las obreras y los obrero de Muebles Fino Buenos, quieren justicia, quieren recuperan su patrimonio, por lo que piden tu apoyo como trabajador, como trabajadora, como organización, como compañeros que somos unos mismos, para que se haga justicia. Pronto darán a conocer los pasos que seguirán para obtenerla.

Viola los derechos humanxs, pone en riesgo la vida de miles de mujeres y niega la oportunidad del debate a lxs Baja Californianxs.

¿Sabes lo que dice el decreto 175?
El decreto 175 reforma el articulo 7mo de la constitución política del estado de Baja California para considerar el derecho a la vida desde el momento de la concepción, y derogó todas las leyes que la contradecían. Esto implica que en nuestro estado quedó prohibido el aborto aun en situaciones que antes permitirá la ley como: en caso de violación, malformación del producto, y/o incluso cuando la vida de la madre este en riesgo. Violando los derechos de la mujer reconocidos internacionalmente.


Con esta reforma en vigencia:

*
Una mujer que lleve en su vientre un feto anencefálico tendrá que finalizar su embarazo con un parto, aún cuando el producto está destinado a morir, con todas las implicaciones económicas y psicológicas que ello tiene sobre la madre y su familia.
*
A una joven que sea victima de violación se le negará el uso de la pastilla de emergencia y se le obligará a terminar su embarazo con el parto, sin considerar lo que puede afectar este embarazo a su salud física y psicológica y a sus relaciones personales y familiares.
*
Una señora mayor que resulte embarazada y que el parto le represente perder la vida se le prohibirá el aborto, obligándola a morir.

Pero no sólo esto, también quedará prohibida la inseminación artificial, la fecundación in vitro y los métodos anticonceptivos como el DIU y la pastilla del día siguiente.

Esta ley fue aprobada en lo oscurito por el congreso local el 4 de diciembre a media noche negando la oportunidad del debate a lxs baja californianxs, y pese a su trascendencia, los medios de comunicación la han mayormente ignorado y/o minorizado.

El procurador de los derechos humanos del estado ha presentado una acción de inconstitucionalidad, ya que decreto 175 viola las garantías individuales de las mujeres. Infórmate, organízate y actúa. No podemos permitir que esta ley se quedé en nuestra constitución.


Piensa en ti, piensa en tus hermanas, piensa en tus hijas.

Únete a la indignación y defiende tus derechos.

Por favor, reenvía esto a tus contactos, tu colaboración puede hacer la diferencia.

Si quieres saber más visita el sitio:

http://bc-libre.blogspot.com/

Una niña

Hoy como todos los martes y jueves voy a dar clase de literatura a 4to y 6to en una primaria cerca del mariano matamoros.
Y hoy como siempre se pega a mi como una sombra una niña que es chiquita y morenita.
Algunas veces platicamos de mis collares, pues como traigo colgando a veces unos de semillas me pregunta de donde y de qué son.
Otras me platica de su casa y sus hermanos...
Hoy fue diferente, creo yo, siento yo.
Nuestra plática fue de cuando no tienes dinero y haces comida con lo que queda en la cocina...
De la pobreza que nos envuelve a las dos y a toda la escuela y a toda esa colonia y así y así por no llegar a decir que a todo el mundo.
Ella me dijo que cocina huevos con tomate y chile y a veces salchichas... yo le dije que también a veces me la pasaba comiendo lo que fuera... ella me volteo a ver y me dijo -Usté profe?
Yo le conteste que si con la cabeza y mirándola bien a los ojos. Hizo un gesto de comprención.
Parecía como si con esa mirada le haya dejado abierta la cortina de mi casa, como si ella supiera que a veces la pobreza o la llamada crisis económica te agarra... y no te suelta en meses... o en casos años o vidas enteras... Ella supo de mí lo que yo con palabras no le habría dicho...

Esos momentos que paso con esa niña, son de enseñanza.

También me platicó que tiene hermanos adolecentes y que no estudian porque tienen que trabajar... y que su Padre los y las abandonó por irse con otra mujer.

Cualquier coincidencia con la realidad creanme que es mera, pura y verdadera casualidad...

Hoy como todos lo martes y jueves la vi y nos sentamos juntas a comer y a escuchar el sonido del recreo junto con el sol que quema y no parece de febrero.
Hoy es martes. El jueves la volveré a ver, ella se comerá unas sabritas adobadas con chile y yo llevaré una fruta picada con chile.

Que grande es el sentimiento cuando se comparte.
y que rabia se siente al ver y escuchar lo que te hace hacer la pobreza.

Un suspiro
me separa y cierro sesión ahora...

Una digna juventud rabiosa

SIETE VIENTOS EN LOS CALENDARIOS Y GEOGRAFÍAS DE ABAJO.

Primer Viento: una digna juventud rabiosa

Buenas noches.

Sintrófisa, síntrofe, Ekseyerméni Eláda. Emís, i pió mikrí, apó aftí ti goniá tu kósmu se jeretáme.

Déksu ton sevasmó mas ke ton zavmasmó mas giaftó pu skéftese ke kánis. Apó makriá mazménume apó séna. Efjaristúme.

(Espero no haber dicho una grosería, lo que quise decir fue “Compañera, compañero, Grecia rebelde. Nosotros, los más pequeños, desde este rincón del mundo te saludamos. Recibe nuestro respeto y admiración por lo que piensas y haces. Desde lejos aprendemos de ti. Gracias.”)

I

De las violencias y otras cosas.

Desde hace mucho tiempo, el problema de los calendarios y las geografías han desvelado y develado al Poder. En unos y en otras ha visto (y verá) cómo su flamante engranaje de dominación se atasca y descompone. Por eso es que trata de poner mucho cuidado en el manejo de las geografías y los calendarios.

En las geografías puede parecer más claro: en su torpe truco, que este Festival ha develado, Grecia queda muy lejos de Chiapas. Y en las escuelas se enseña que México queda separado por un océano de Francia, el País Vasco, el Estado Español, Italia. Y si vemos un mapa, podemos notar que Nueva York queda muy al norte de la Chiapas indígena mexicana. Algo que fue refutado hace unas horas por las compañeras y compañeros del Movimiento Justicia para el Barrio. Y la Argentina queda muy al sur de esta tierra, algo desafiado por el compañero de Solano que acaba de hablar.

Pero ni arriba ni abajo hay esa separación. La brutal globalización neoliberal, la IV Guerra Mundial que le decimos los zapatistas, puso a los lugares más distantes en simultaneidad espacial y temporal para el flujo de riquezas… y para su apropiación.

Ya no más los cuentos fantasiosos sobre los supuestamente heroicos descubridores-conquistadores, que vencían con espada y cruz la debilidad de quienes eran “civilizados”. En lugar de las 3 carabelas, una computadora de alta velocidad. En lugar de un Hernán Cortés, un títere simultáneo hecho gobierno en cada rincón del planeta. En lugar de espadas y cruces, una maquinaria de destrucción masiva y una cultura que tiene en común con el “fast food” no sólo su omnipresencia (Mc Donalds, como dios, está en todas partes), también su difícil digestión y su nulo poder nutritivo.

Y esa misma globalización hace que las bombas de los gobiernos israelí y norteamericano caigan en Gaza al mismo tiempo que estremecen el mundo entero.

Con la globalización el mundo entero de arriba se nos puso a la mano… mejor dicho, a la mirada y a la conciencia. Las bombas que asesinan civiles palestinos son también una advertencia que hay que aprender y asimilar. Y el zapatazo a Bush en Irak puede ser reproducido en casi cualquier rincón del planeta.

Y todo va de la mano del culto a lo individual. El entusiasmo que despertó entre los bien portados el zapatazo a Bush (que sólo evidencia la mala puntería del periodista), es festinar un gesto valiente pero inútil e intrascendente para lo fundamental, como semanas después lo demuestra el apoyo del gobierno de Bush al crimen que el gobierno israelí perpetra en territorio palestino… y, perdonen si desilusiono a alguien que haya encendido sus velas al pie de la imagen de Barack Obama, que el sucesor de Bush respalda.

Y mientras la mala puntería en Irak provoca aplausos, la insurrección en Grecia provoca preocupaciones: “Hay el peligro”, alertan y exorcizan, “de que la rebelión en Grecia se extienda al resto de Europa”.

Ya hemos escuchado y leído lo que nos comunica la rebelde juventud griega de su lucha y de lo que enfrenta. Lo mismo de quienes en Italia se preparan para resistir a la fuerza del gobierno. Y la lucha cotidiana de nuestr@s compas en el norte del norte.

Y frente a esto allá arriba todos sacan sus diccionarios y encuentran la palabra “violencia” y la contraponen a “institucionalidad”. Y sin darle contexto, es decir, posición de clase, acusan, juzgan y condenan.

Y nos dicen que es violenta la juventud griega que hace arder la península helénica. Claro que se edita, se mutila, se borra el hecho de que la policía asesinó a un joven.

En México, en la geografía marcada por la ciudad del mismo nombre, un gobierno de izquierda institucional asesinó a un grupo de jóvenes, adolescentes en su mayoría. Un sector de la intelectualidad progresista guardó un silencio cómplice argumentando que eso era para distraer la atención del público, supuestamente puesta en el carnaval en que se convirtió la supuesta defensa del petróleo. La agresión sexual posterior a las mujeres jóvenes en los separos de la policía se perdió entre el sonido de los bombos y platillos anunciando una consulta que después fue un fracaso. Y, en cambio, no se condenó la violencia de la policía, que, contra lo que se dijo, no actuó desordenadamente. Esa policía ha sido preparada desde hace años para reprimir, hostigar y abusar de jóvenes, de vendedores ambulantes, de trabajador@s sexuales, de colonos y de todo aquel que disienta del gobierno de las pistas de hielo, los mega espectáculos al estilo Fujimori y las recetas para hacer galletitas. Y no hay que olvidar que la doctrina que anima a esta policía fue importada a la Ciudad de México por el hoy presidente “legítimo” de México cuando era jefe de gobierno del DF.

En la Ciudad de México y en Grecia los gobiernos asesinan jóvenes.

La mancuerna gubernamental EU-Israel marca ahora en Gaza la pauta a seguir: es más efectivo matarlos cuando son niños.

Ya antes, en México, en el presente calendario serán ya 10 años, jóvenes estudiantes de la UNAM levantaron un movimiento que desesperó a la izquierda bien portada que, histérica como hoy, los calumnió y desprestigió con ferocidad. Y también entonces se dijo que era un movimiento violento para distraer la atención de la gris campaña electoral del gris candidato presidencial del gris partido de la revolución democrática. Ahora, 10 años después, habría que recordar que la UNAM sigue siendo pública y gratuita gracias al empeño de esos hombres y mujeres, jóvenas y jóvenes a quienes hoy saludamos.

Pero en nuestro dolorido México quienes se llevan el primer lugar en usos y abusos de manosear el término “violencia” son Felipe Calderón Hinojosa y medios de comunicación que lo acompañan (cada vez menos, por cierto). El señor Calderón, aficionado a los juegos de computadora de estrategia en tiempo real (su juego favorito, lo declaró alguna vez, es “Age of Empires” –“la época de los imperios”-), decidió que, en lugar de pan y circo, al pueblo había que darle sangre. Como el circo ya lo dan los políticos profesionales y el pan está muy caro, Calderón decidió, apoyado en un bando de narcotraficantes, hacerle la guerra al otro bando. Violando la Constitución, sacó al ejército a cumplir labores de policía, ministerio público, juzgado, carcelero y ejecutor. Que esa guerra la está perdiendo lo sabe cualquiera que no sea de su gabinete, – y que la muerte de su pareja sentimental fue un asesinato, también se sabe aunque no se publique-.

Y en su guerra, las fuerzas del gobierno de Calderón tienen en su haber el asesinato de no pocas personas que nada debían, de niños y de no natos.

Con Calderón al frente, el gobierno de México va un paso delante de los de Estados Unidos e Israel: él los mata desde que están en el vientre materno.

Pero se dijo, y todavía lo repiten locutores y editorialistas, que se iba a usar la fuerza del Estado para combatir a la violencia del crimen organizado.

Y cada vez más se ve que el crimen organizado es quien dirige la fuerza del Estado.

Aunque tal vez todo se trate de una inteligente estratagema de Calderón y su objetivo sea distraer la atención de la gente. Ocupado como está el público con el sangriento fracaso de la guerra contra el narcotráfico, puede que no se dé cuenta del fracaso calderonista en política económica.

Pero volvamos a las condenas a la violencia que desde arriba se hacen.

Hay una trasmutación tramposa, una falsa tautología: dicen condenar la violencia pero en realidad condenan la acción.

Para ellos, los de arriba, la inconformidad es un mal del calendario o, cuando también se desafía a éste, una patología cerebral que se cura, según algunos, con mucha concentración mental, poniéndose en armonía con el universo y así todos somos seres humanos… o ciudadanos.

Para estos violentos pacifistas todos son seres humanos: lo es la joven griega que levanta la mano con una molotov en ella y el policía que asesina a los Alexis que en el mundo han sido y serán; lo es el niño palestino que llora en el funeral de sus hermanitos muertos por las bombas israelíes y el piloto del avión de combate con la estrella de David en el fuselaje; lo es el señor George W Bush y el indocumentado asesinado por la Border Patrol en Arizona, EU; lo es el multimillonario Carlos Slim y la mesera de un Sanborns que debe viajar 3 ó 4 horas para llegar al trabajo y salir de él y si llega tarde la despiden; lo es el señor Calderón, quien se dice jefe del ejecutivo federal mexicano, y el campesino despojado de su tierra; lo es el señor López Obrador y los indígenas asesinados en Chiapas a quienes ni vio ni oyó; lo es el señor Peña Nieto, depredador del Estado de México y el campesino Ignacio Del Valle, del FPDT, preso por defender a los pobres; en fin, lo son los hombres y mujeres que tienen la riqueza y el poder, y las mujeres y hombres que no tienen nada más que su digna rabia.

Y allá arriba demandan y exigen: “Hay que decir no a la violencia, venga de donde venga”… teniendo cuidado de hacer énfasis si la violencia viene de abajo.

Según ellos, todos y todas deben ponerse en armonía para que sus diferencias y contradicciones se resuelvan y gritar la consigna: “el pueblo armado también es explotado”, refiriéndose a soldados y policías.

Nuestra posición como zapatistas es clara. No apoyamos el pacifismo que se enarbola para que sea otro el que ponga la otra mejilla, ni la violencia que se alienta cuando son otros quienes ponen los muertos.

Nosotros somos quienes somos, con todo lo bueno y todo lo malo que cargamos y que es nuestra responsabilidad.

Pero sería ingenuo pensar que todo lo bueno que hemos logrado, incluido el privilegio de escucharlos y aprender de ustedes, se hubiera conseguido sin la preparación de una década entera para que amaneciera el Primero de Enero como de por sí amaneció hace 15 años.

No fue con una marcha o un desplegado de los-abajo-firmantes que nos dimos a conocer. Fue con un ejército armado, con los combates contra las fuerzas federales, con la resistencia armada, que nos dimos a conocer al mundo.

Y nuestros compañeros y compañeras caídos, muertos y desaparecidos, lo han sido en una guerra violenta que no empezó hace 15 años, sino hace 500 años, hace 200 años, hace 100 años.

No estoy haciendo una apología de la violencia, estoy señalando un hecho constatable: en guerra nos conocieron, en guerra nos hemos mantenido estos 15 años, en guerra seguiremos hasta que este rincón del mundo llamado México haga suyo su propio destino, sin trampas, sin suplantaciones, sin simulaciones.

El Poder tiene en la violencia un recurso de dominación, pero también lo tiene en el arte y la cultura, en el conocimiento, en la información, en el sistema de justicia, en la educación, en la política institucional y, por supuesto, en la economía.

Cada lucha, cada movimiento, en sus muy particulares geografías y calendarios, debe recurrir a diversas formas de lucha. No es la única y probablemente no sea la mejor, pero la violencia es una de ellas.

Es un gesto bello el enfrentar con flores los cañones de los fusiles, vaya hasta hay fotos eternizando el acto. Pero a veces es necesario hacer que esos fusiles cambien de objetivo y se dirijan hacia arriba.

El acusador y el acusado.

Se nos acusa de muchas cosas, es cierto. Y probablemente seamos culpables de alguna de ellas, pero ahora quiero detenerme en una:

No disparamos al reloj del tiempo ese primero de enero, ni lo convertimos en una fiesta nostálgica de derrota, como han hecho con el 68 algun@s de esa generación en todo el mundo, como lo han hecho en México con el 88 y ahora hasta con el 2006. Sobre este culto enfermizo por los calendarios trucados volveré después

Tampoco editamos la historia para renombrarla señalando que somos o fuimos los únicos o los mejores, o ambas cosas (que es lo que hace esa histeria grupal que es el movimiento lopezobradorista, pero ya volveré sobre esto después).

Hubo y hay quienes nos critican que no hayamos dado el salto “a la realpolitik” cuando nuestros bonos políticos, es decir nuestro rating mediático, favorecía un buen precio por nuestra dignidad en el mercado de opciones electorales (que no políticas).

Nos acusan, en concreto, de no haber sucumbido a la seducción del poder, ésa que ha logrado que gente muy brillante de izquierda diga y haga cosas que serían una vergüenza para cualquiera.

Nos acusaron también de “desvarío ultra” o “radicalismo” porque en la VI Declaración señalamos al sistema capitalista como el causante de los principales males que aquejan a la humanidad. Hoy ya no insisten en eso, porque hasta los voceros del gran capital financiero en Wall Street lo dicen.

Por cierto, ahora que todo mundo dice y redice sobre la crisis global, habría que recordar que hace ya 13 años, en 1996, fue advertida por un escarabajo digno y rabioso. Don Durito de La Lacandona, en la ponencia más breve que he escuchado en mi corta edad, dijo “el problema con la globalización es que luego los globos se revientan”.

Nos acusan de no constreñirnos a la supervivencia que con sacrificios y el apoyo de los abajos en los rincones del planeta hemos edificado en estas tierras indias, y de no encerrarnos en lo que las mentes lúcidas (así se dicen) llaman “el laboratorio zapatista” o “la comuna de la Lacandona”.

Nos acusan de salir, una y otra vez, para confrontar al Poder y para buscar a otras, otros, ustedes, que lo confronten sin falsos consuelos ni conformismos.

Nos acusan de haber sobrevivido.

Y no se refieren a la resistencia que 15 años después nos permite decir que seguimos luchando, no sólo viviendo.

Lo que les molesta es que hayamos sobrevivido como otro referente de la lucha, de la reflexión crítica, de la ética política.

Nos acusan, quién lo fuera a decir, de no habernos rendido, de no habernos vendido, de no haber claudicado.

Nos acusan, en suma, de ser zapatistas del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Hoy, 515 años después, 200 años después, 100 años después, 25 años después, 15 años después, 5 años después, 3 años después, declaramos: somos culpables.

Y, puesto que es el modo neozapatista, no sólo lo confesamos, también lo celebramos.

No imaginamos que esto le iba a doler a algunos que allá arriba simulan progresismo o se visten de una izquierda de amarillo descolorido o sin siquiera color, pero hay que decirlo:

El EZLN vive. ¡Viva el EZLN!

Muchas gracias.

Subcomandante Insurgente Marcos.
México, 2 de enero del 2009.

P.D.- Siete Cuentos para Nadie.

CUENTO 1: ASÍ FUE…

Ya hemos escuchado al Teniente Coronel Insurgente Moisés presentarme como parte de la niñez zapatista. Tal vez para desafiar el calendario, luego a los zapatistas nos da por cumplir años al revés y en lugar de los 515 años que dice que tengo mi acta de nacimiento, cumplí 5 y entré en 6, o sea que tengo 7 años. Puede ser, después de todo si algo ha demostrado el zapatismo es que muchas cosas que parecían imposibles se hacen posibles con imaginación, ingenio y audacia.

En defensa de mi absurdo calendario puedo decir que con niñas y niñas comparto la fobia a las inyecciones y el gusto por los cuentos y relatos.

Hace algún tiempo, platicando con una compañera ciudadana, le contaba yo de algunas de las cosas que acá pasan. Me decía ella que no las creía. Yo le dije que la entendía, que era porque no se iban a creer que las narraba como cuentos.

En nuestras montañas pasan cosas que a ustedes les pueden parecer increíbles. Así que como tal se las cuento, como si fueran cuentos.

Porque parece increíble que, en efecto, en nuestras montañas habita un escarabajo con ínfulas de caballero andante, que hay una piedrita inconforme entrenándose para ser nube, que el Sup se está aliando con niños y niñas zapatistas para redactar una parte del Programa Nacional de Lucha que prohíba terminantemente la producción, el tráfico y el consumo de inyecciones, que el Viejo Antonio se aparece cada tanto con historias y leyendas que le contaron los dioses más primeros, los que nacieron el mundo, que Elías Contreras, Comisión de Investigación del EZLN, ya era difunto cuando fue a la ciudad para luchar contra el mal y el malo, que un homosexual trabajador sexual le salvó la vida paradójicamente porque ya era difunto una fría madrugada capitalina, y que a veces hablaba con un caló de skatero, que la Toñita tiene 3 generaciones y 6 años sobre sus hombros y que se mete sin permiso en la Comandancia General del EZLN, que la luna a veces se emborracha de desamor, que los niños y niñas piensan y actúan como si el Sup fuera uno niño más que no ha dejado ese chupón raro que echa humo, que la insurgenta Erika refundó el marxismo con tendencias francamente feministas, que el otro día echaron una bomba en un cuartel zapatista y nadie murió, que Sombra el guerrero fue maldecido por una luna rencorosa y despechada, y que, sin embargo, sigue buscando perderse, que hay un búho que, en lugar de griego y latín, estudia los catálogos de ropa interior femenina, que hay una niña que se llama Diciembre y que, como su nombre lo indica, nació en noviembre, que el Moy sabe que, cuando no se le encuentra en la Comandancia General, al Sup hay que buscarlo en lo alto de la Ceiba,

Así que, en lugar de discutir sobre la veracidad de cosas tan cotidianas en nuestras montañas, vengo yo, un subcomandante cualquiera, y se las platico como si fueran cuentos.

Hace unos momentos hemos entregado a la compañera que habló de la Grecia insurrecta un cuadro hecho por una compañera ciudadana, Beatriz Aurora. En el cuadro se representa con muchos colores esta ciudad de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, y en ellas se señalan los lugares donde trabajan personas que luchan como nosotros, aunque sin armas ni pasamontañas.

El significado de este regalo tal vez se entienda mejor con lo que ahora les voy a contar:

Hace 15 años fueron tomadas por nuestras tropas 7 cabeceras municipales: Las Margaritas, Ocosingo, Altamirano, San Cristóbal de las Casas, Oxchuc y Chanal. Entonces fueron rendidas o sorprendidas las fuerzas gubernamentales que las guardaban.

Tal vez se puede decir que la toma de esta ciudad en la que estamos, San Cristóbal de las Casas, bastión ladino del racismo, fue la que nos dio a conocer al mundo. Puede ser.

Lo que sí sé es que las tomas de Ocosingo, Las Margaritas y Altamirano fueron las que nos dieron dominio sobre el territorio y permitieron la toma de las buenas tierras de labranza y su recuperación, después de cientos de años de despojo. Esta toma de tierras fue la base económica para construir la autonomía zapatista.

De esto ya hablé hace un año y quienes quieran ahondar en ello deberán buscar en internet o conseguir alguna edición marginal, porque está visto que todo lo que no sea a favor o en contra del movimiento lopezobradorista no se publica.

Hablando de imaginación, ingenio y audacia para hacer posible lo imposible, los relatos que les voy a narrar a continuación no son cuentos y no son zapatistas. Pero se refieren a eso que pasó hace 15 años y sacudió al mundo y, como se verá a continuación, también al submundo de los indígenas.

El uno es de un indígena tzotzil progobiernista y el otro es de un indígena no zapatista que sobrevive vendiendo sus productos en el mercado de esta ciudad. Se trata de la traducción en español de una traducción en inglés de una traducción al español de unos relatos en tzotzil, por eso escucharán un texto muy pulcro en su redacción y en su vocabulario.

Traducido por Jan Rus, en el libro de Marián Perez Tzu, “Indigenous Revolts”, Grosnor & Ouweneel, Cedla, Amsterdam, 1996. Pp. 122-128. Recopilado en “Antigua y nueva palabra. Antología de la literatura mesoamericana desde los tiempos precolombinos hasta el presente”. Miguel León-Portilla y Earl Shorris, con Sylvia S. Shorris y Ascensión H. de León-Portilla. Ed Aguilar. México, octubre de 2004. Pa 732-733.

Va pues:

Principios de enero: preparativos y visitas.

“Antes de la invasión de San Cristóbal, todo mundo siempre hablaba acerca de cómo los soldados de la base militar que custodiaban la entrada sur de la ciudad habían distribuido trampas alrededor de todo su puesto y de cómo las habían arreglado de tal manera que nadie se animara a atacarlos alguna vez. Si los pobres indígenas, en alguna ocasión, se atrevieran a dar problemas, se decía, los soldados acabarían con ellos allí mismo, antes incluso de que pudieran salir del bosque. Los oficiales del ejército son maestros en el arte de matar, decían, y todo lo que tienen que hacer todos los días, su única tarea, es enseñar a los soldados recientemente reclutados a matar. Y como si todo eso no fuera suficiente para ahuyentar a un grupo de campesinos andrajosos, decía todo mundo, los soldados tenían también cantidades de bombas almacenadas en su fuerte. ¡Y éstas eran nada menos que bombas especiales para matar indios!

K´elavil, mira, según lo que decía la gente, los soldados habían sujetado un alambre especial alrededor de sus barracas, el que estaba conectado a una bomba cada pocos pasos. Si los malditos indios alguna vez se atrevían a acercarse, decían, todo lo que los soldados tenían que hacer era incorporarse de sus camastros y tocar el alambre con algo de metal –como, por ejemplo, una corcholata de cerveza- y todas las bombas explotarían. Y si los indios trataban de cortar el alambre, también explotarían las bombas.

Pero, por supuestos, los soldados tienen fama de no dormir nunca, así que, en primer lugar, los indios nunca podrían siquiera acercarse a las bombas. Los soldados se figuraban que nadie podría alguna vez atravesar la línea de bombas. Pero, después de todos esos preparativos, ¿qué ocurrió? El primero de enero, ¡los soldados estaban despiertos cuando los zapatistas arribaron a San Cristóbal! ¡Pero roncando! No vieron a los zapatistas cuando entraron por los puestos de control junto con los otros pasajeros de los autobuses de segunda clase. No se dieron cuenta de que los zapatistas salían de los camiones en la terminal de autobuses y caminaban hacia el centro de la ciudad. ¡No vieron nada! Y cuando los soldados despertaron, ¡los zapatistas ya habían rodeado el Palacio de Gobierno, y habían ubicado sus propias guardias alrededor de la ciudad! Después de todo, ¡fue el ejército el quedó fuera de la ciudad, refugiado en sus barracas! ¡Los zapatistas triunfaron ignorándolos, simplemente! ¡No fue sino hasta el día siguiente, cuando ya habían concluido lo que debían hacer en la ciudad, que los zapatistas finalmente fueron a visitar a los soldados!

Los zapatistas son solamente indígenas, pero lo que olvidaron los oficiales del ejército es que los indios también son hombres. Y puesto que son hombres, también podían estar armados y entrenados igual que el ejército. Todo lo que necesitaban era la idea. ¡Y cuando ésta surgió, el desarrollo de su pensamiento fue mejor que el del ejército! ¡Ellos hicieron tontos a los oficiales quienes eran maestros en el arte de matar! Desde ese día, todos nosotros, incluso aquellos que no somos enemigos del gobierno, sentimos algo así como risa, cosquilleándonos en la garganta.

Si hay un parte triste de todo esto es que, a pesar de que los zapatistas son seres humanos, han tenido que vivir escondiéndose desde ese momento hasta ahora, No pueden dormir en sus propias camas ni habitar en sus propias casas, sino que deben permanecer escondidos en cuevas en la selva. Incluso si quieren tener niños, como cualquier otra persona, deben tener relaciones en las cuevas. ¡Como los armadillos!”

Fin de este relato.

Y ya que estamos hablando de calendarios de arriba y de abajo, recordemos que ya son también 15 de la entrada en vigor del Tratado de Libre Comercio. Así que ahora algo del libre comercio…

Finales de junio (enero): hacia un mercado libre

Durante, más o menos, las dos primeras semanas del cerco de San Cristóbal, ningún funcionario ladino se dejó ver en público, tampoco ningún policía, ni un policía de tránsito ni un colector de impuestos del mercado. Ni uno solo. ¡Habían desaparecido! Estaban tan atemorizados de los zapatistas que se escondieron.
Pero en el momento justo en que estuvieron seguros de que el ejército zapatista se había retirado y ya no regresaría, ¡já!, de inmediato aparecieron de vuelta los policías de tránsito, quitando las placas a los vehículos, los policías municipales aporreando beodos, y los colectores de impuestos corriendo a las pobres mujeres que procuraban vender sus jitomates y limones en las esquinas de las calles. De repente, cuando los zapatistas se fueron, dejaron de tener miedo. Pero cuando los zapatistas estaban aquí, se quedaron en sus habitaciones, con las cortinas cerradas, temblando de miedo. Ni siquiera podían acostarse con sus mujeres de tan asustados que estaban.

¿Se dan cuenta de que esto significa? Que ellos estaban aterrorizados por los indígenas –porque eso son los zapatistas, son indios-. Cuando nosotros, los otros indígenas, nos dimos cuenta de ello, de inmediato nos sentimos fuertes. Fuertes como los zapatistas. Los mestizos de San Cristóbal siempre nos habían menospreciado solamente porque no hablábamos correctamente el español. Pero ahora todo había empezado a cambiar.

Un ejemplo de esto es que, a mediados de enero, cuando los funcionarios estaban todavía escondidos, los indígenas vendedores de carbón de leña se reunieron y formaron la Organización Zapatista de Vendedores de Carbón de Leña. Después, sin pedirle permiso a nadie, se trasladaron del baldío en el cual siempre se habían visto obligados a vender en tiempos anteriores, a la calle exactamente al lado del mercado principal.

El hecho es que el carbón de leña es verdaderamente sucio. Todo a su alrededor se cubre de un polvo negro, por lo que los funcionarios del mercado siempre los habían mantenido lejos de la sección del mercado que frecuentaban la “gente decente” y los turistas. Sin embargo, al no haber nadie que los detuviera, los vendedores de carbón de leña pudieron estar cerca de todos los demás.

Pero había también muchos otros indígenas que siempre fueron relegados a las afueras del mercado. Cuando estas gentes vieron que los vendedores de carbón de leña habían cambiado de ubicación sin pedirle permiso a nadie, comenzaron a llegar, preguntando si ellos también podrían trasladarse. ¡Híjole! ¡De pronto hubo doscientas personas sentadas en filas ordenadas vendiendo verduras, y frutas, y carbón de leña, en lo que antes solía ser el estacionamiento donde la gente rica dejaba sus vehículos! El primer día que se reunieron allí, el líder de los vendedores de carbón les dirigió un discurso. ¡Hermanos y hermanas!, exclamó, ¡no tengan miedo! Muchos de nosotros estamos ahora vendiendo aquí, en esta calle,. Permitamos a todos aquellos que siempre han sido forzados a vender afuera de las partes traseras de los camiones, a todos aquellos que han sido empujados a las afueras del mercado, que vengan aquí, al centro, con nosotros. ¡Permitámosles que vengan y ocupen un sitio en estas hileras que hemos hecho y después veremos si los funcionarios se atreven a decir algo! Sólo una cosa les digo a todos aquellos que se reúnan con nosotros: ¡no quiero oír a nadie que hable de tener miedo! ¡Si permanecemos unidos y firmes, no tenemos nada que temer! Todos los mercachifles indígenas saltaron poniéndose de pie. “¡Estamos contigo!”, respondieron con alegría.

De modo que temprano, cada mañana, todas estas gentes venían, se ubicaban en pulcras hileras y extendían sus mercaderías en el suelo.

Pero llegó finalmente el día en que el administrador del mercado regresó. Puesto que él es el jefe del mercado y de todas las calles que lo rodean, se plantó frente al primer vendedor de carbón de leña que vio y le demandó: ¿quién te autorizó a vender acá? Nadie tiene que darnos permiso ya que nosotros pertenecemos a una organización. ¿Qué chingada de organización? ¡Levanta toda esta mierda y vete al infierno, carajo, fuera de aquí, antes de que me enoje, gritó en administrador, no quiero oír ni una palabra más de ninguno de ustedes, culeros! ¿Vas a obedecer o no, hijo de la chingada?

¡Madre de Dios! Se lo veía realmente furioso. No, nosotros no nos quitaremos de aquí. Somos pobres y humildes y necesitamos vender para poder comer, respondió tercamente el indio. Entonces, por fin, habló el dirigente de los vendedores de carbón de leña. “Te ves muy valiente ahora”, le dijo al administrador en forma apacible, “pero cuando los zapatistas estaban aquí no dijiste nada porque estuviste escondido atrás de las faldas de tu mujer. Hasta ahora es que has tenido los huevos de hablar. Entonces, ¿quién es el culero? Tal vez sería mejor para ti que te quedaras callado, porque, si nos corres, nos aseguraremos que el mando de los zapatistas sepa tu nombre y lo pondremos al tanto de la clase de hombre que eres. Puedes ganar hoy, pero tal vez deberías pensar lo que te costará en el futuro”

¡Hijo! ¡Nunca antes un indio le había hablado en esa forma al administrador! Él empezó a temblar, quién sabe si de miedo o de rabia, y después se volteó y desapareció sin decir ni una palabra, llevándose a todos sus cobradores de impuesto con él.

Y así fue como estuvieron las cosas hasta comienzos de marzo. Gracias a los zapatistas, los indios están aprendiendo a levantarse por sí mismos…”

Tan-tan.

Muchas Gracias y hasta mañana.

Subcomandante Insurgente Marcos.

México, 2 de enero del 2009.

mientras duermo

Estoy enamorada
de alguien que vive en mi pensamiento
no existe fuera
sólo dentro de mi

Es un ser de alas negras
con alma de vagabundo,
adelantado a su tiempo
camina junto a mí

Susurra en mi boca
lo escucho en mi mente
en el recuerdo de la noche en vela
aparece su olor

Es mi Ser gemelo inexistente
es yo misma
es mi espejo masculino
no existe
fuera
dentro me espera
su sonrisa
de ángel caído

Él es sin mi
es conmigo en mi
no es él mismo en mi que en él
El es

Independiente
finito
camino por recorrer
todo nuevo
es

Pero regreso a mí
y me veo
me aparto de él
lo dejo que corra sin mí
que sea
y vuela seguro.

Se aleja
regresa...
vive en mi pensamiento
desde el momento de recordar
que siempre estuvo aquí
en mí
por dentro.

Conoce mi alma y es parte de mi ser.
es atado con la misma cuerda que envuelve ese caracol de la existencia
es conmigo el movimiento.
ambos, ambas
movemos el tiempo de otras, otros.

Soy sin él
él sin mi
pero existe en mi pensamiento
efímero
pueril
superfluo...

DE NUEVO SER

6 de la mañana y ando en pie, no puedo dormir a pesar de la cruda.
Fue una noche preciosa, a pesar del ruido. Fue divertido.
No es por presumir pero mis últimas salidas han sido a sitios interesantes donde hay gente interesante y plática interesante.

Hace una semana la fiesta fue espontánea en casa de Jody, en la Playa, noche larga y llena de risas, humos, sabores exóticos y mucha muy buena compañía. Michell, Cesar, Mica, Gabo, Papantla, la señorita dormida, tú; mi gordo, Jody y yo. Nuevas compañías, nuevas camaraderías, nuevos contactos. Nuevo todo. Rejuvenece el ser que soy, el alma brilla.

Este viernes al TEATRO de lo Absurdo, me encanta, es tan negro que me hace verlo todo, reír y reír. El grupo Metamorfosis hizo de las suyas en un café y hasta un pastel de chocolate nos comimos, mi favorito. A pesar de que diera mi opinión aunque no me la pidieran, fue divertido asistir al evento. Me sentí importante, querida, observada. Vi caras viejas y nuevas, mi cuerpo se alegró de ver y sentir todo lo ocurrido.

Y ayer, ayer fue un sábado familiar de entretenimiento de enseñanza, de conocimiento. Mis sobrinas vinieron a descansar de su pueblo aunque sea un día. Luego la comida en ese espantoso lugar "gracias a dios es viernes". Y la noche, shhhhhh! fue muy bonita, me sentí contenta de ser como soy y de ser lo que soy. Me gusta ser, ayer me gustó ser. Esos tequilas me alegraron el pensamiento, la memoria era la misma de hace unos años, la compañía era perfecta. YO era feliz. Polis y ratas de título, muchas bandas, muchas vibras, mucha comida, me hizo falta michell, ella hubiera sentido lo mismo o no sé, creo que ella hubiera estado divertida con todo y toda la noche a cuestas.

Hoy me huelen las manos a tabaco
la garganta tarda en pasar saliva
mi barvilla esta adolorida del slam
mis pies tienen frío
y mi corazón latente está rojo de alegría
Además, dormir contigo, compañero mío,
es muy grato. Despertar y verte,
me llena de ánimo el día...
Escuchar los pasitos de fidel mi perro salchicha
es otra forma de sentir que estoy viva y que tengo un plan
un camino, un sentido.
A pesar de las balaceras ba la ce ras sss sss sss
que nos quitan el sueño de cada día.
A pesar de eso.
Busco ser feliz y todo esto me hace sentirme feliz.

El mundo gira y yo con él
el agua no se acaba, se contamina
la tierra se encoge en su centro
como mi corazón al escribir.
late la te como las armas de los federales
Suenan las balas cerca de mí
pero no son de metal son lágrimas de nostalgías.
El mundo es eso que negamos
Es LO KE ES
La vida sigue y yo con ella.
Me abandono a la corriente
no me detengo, voy
como una rama con el viento
soy.
Como una pluma en el aire.

Busco y busco
encuentro y cada vez más, me gusta ser.

SER
SER R R R
El silencio...

¿CUÁL ES TU RABIA?

¡GRÍTALA!

AYER

Recordar el olor a tierra
Ver las calles vacías
Escuchar el trío romántico
Y pensar que el tiempo pasa

La lluvia sobre la ventana
El aire en la cara
Los ojos cerrados
Y en la memoria el recuerdo

(Los niños corriendo
Sonido de canicas
Olores con sudores
Gotitas en la nariz

Rodillas manchadas
Pelos sin ligas
Rebeldía pueril
Natural, como es)

Llanto profundo, interno
Lagrimas en la garganta
Suspiros
Suspiros

Y el camino se abre
Es grande
Pero duele
La memoria, duele

Pasa el tiempo frente a una
Lo veo
Lo siento
Ya no es ayer

No me queda más que
El presente lleno de pasado
Pisoteando futuros
Pendiente...

Ely Guerra

"Íntima e Inmaculada"
No me arrepiento de ayer, no me importó el desvelo, la cruda ni el dinero.
La verdad se la rifo. Estoy sorprendida.

El lugar-antro donde se presentó aca en "Tijuanita de los balazos" es un espacio super FRESA de esos lugares que obviamente no entras con tenis, guaraches, mochila, rastas, punks, hippies, y todos aquellas tribus urbanas. Ademas de sentarnos por geranquias, los de enfrente siempre van a ser los que puedan comprar una honesta botella de 1,600 pesos, la fila que sigue igual y en el hasta trás, los que casi no consumen y aún más lejos los que de plano ni una botesito de agua.
Ese lugar no es apto para nosotros, no creo volver entrar al menos que me seduzca un concierto de este tipo. SÓLO ENTRA EL BULLICIO Y LA BURGUESÍA DE LA TIJUANA.
Con todo y eso me presenté ayer al concierto acustico de la Ely Guerra.
En la fila me fume un cigarrito, me escondí los sigarros/ya saben donde/ porque pensé que no me dejarían entrar con ellos. Y al entrar vi la luz, jajaja me refiero al espacio que es my grande pero selectivo inmediatamente me fui a una esquina, arriba, porsupuesto, no iva a consumir 1600 pesos de alcohol en una sóla noche. ¿DE DÓNDE?
Comenzó una banda así, FRESA también, de esas que dices, !Chale, que pobre de sentido, de creatividad y de oído, no hay música, hay un intento de melodía, cuartiada en varias partes sin llegar a producirme nada en mi, en mi cuerpo, en mi cabeza, nada, no hay nada... y además ni siquiera recuerdo el nombre...ni quiero acordarme o tal vez sí, para no volver a oírlos. Sin embargo esto no fue lo peor de la noche. De pronto de la nada aparecío un animador (para este momento Laura mi amiga ya había llegado y deleitado una que otra cancioncita de esos que ni recuerdo) y al calor del lugar y los tragos, aparecio eso que yo llamo la FALTA DE SENTIDO COMÚN, ese animador presentó a un artista local y pos vamos que sale un tipo vestido de traje blanco hasta los zapatos, encorbatado, con una sonrisa de "me la creo, soy el mejor y canto bonito" otro que no recuerdo por suerte su nombre. y comenzó a hecharnos a perder la noche, a demás de larga y cara. En fin, el tipo siguia con sus interpretaciones que usando burdamente un término filosófico, o frase hecha, fue y es "el eterno retorno de lo mismo" !Mierda! otra vez a escuchar las mismas rolitas de antaño esas que te aprendes de memoria no más porque el calafiero o el taxista las trae, porque las pasan en miniconciertos en Radio Latina, de esas que dices, aja, ta bonita pero... !YA... NO! El tipo ni gracia ni nada, eso era un Kareoke de un gesticulador que de seguro no era más que el patrocinador oficial del evento, y si no, entonces era el hombre que más a pagado porque lo dejen cantar. Creanme, nada que ver con la principal, a la que esperavamos. Pero esperamos y aguantamos los intentos de voz esa que se disponía a seguir. (Y la Pila, mi amiga llegó) Fue entonces cuando todo comenzó a cambiar de rumbo, de ambiente y de intensidad, de calor, de humor, olor, y todos esos "no sé qué" que puede haber en un lugar en donde la que estás esperando es un nido de hormonas guerreras.
Y así fue, luego de un buen rato y de noches platicadoras y medias entonadas, por fin, aparecío, primero, por detrás de nosotras, y al momento de pasar, la observé poco, era alta y de pómulos prolongados y muy rojos, cabello negro y lasio, al grado de pensar que traía una peluca, jajaja.
Pero comenzó muy bien, cantó sólamente con su guitarra, bueno, una de su lado izquierdo, otra del derecho. Una para el bosanova otra para el pop. Pero todas para lo romántica que es. Era un gato ronroneando cuerdas y dándose lenguetazos en su piel, caricias al micro. Pero una mesa DE LOS MÁS BURGUESITOS DE TIJUANA que pueden pagar botella porsupuesto y de la primerisima fila, justo debajo de ella, comenzó a gritarle cosas, no escuchamos hasta nuestros aposentos pero fueron de ese tipo de cosas que a las mujeres nos dicen en la calle. Los hombres en los carros, los gaseros, los traileros, los taxistas, albañiles y otros maistros. Ya saben, no se hagan. No los escribiré. Ella dejó de tocar para decirle a este tipo el mal que estaba haciendo, y no nada más a él sino a todos y todas las personas inhumanas del lugar que con su bullicio y su pendejismo no respetan a la que está detrás, a la artista. Mencionó enojada y sentida que se sentía como música de fondo, que ella venía a compartir su musica y a ella misma con nosotros y por culpa de esos irresponsables que pierden el tiempo y el dinero se pierde lo emocionante, creador y motivador que puede ser un concierto acustico con una voz distinta a muchas. En pocas palabras, les cagó el palo !Machin! Laura, pila y yo sólo nos pusimos contentas por el acto de atrevimiento que tuvo ella hacía el público ese, inmaduro. Una vez, cuando vino al Parque Morelos, Uyyyy hace un chingo, le gritaban cosas, de esas mismas, y ella los regaño, desde ese momento la admiré más, y ahora con lo de ayer, creanme que estoy anonadada. Cuando vez la fuerza de una mujer así, de ese tipo de mujeres dices, guauuuu no me arrepiento de mi sexo ni de ser mujer. Pero a veces.... ay que pena ajena da...

Lo demás fue algo extraño, de esa extrañeza que parece bella a simple vista pero cuesta trabajo reconocer que es algo distinto, no convencional, íntimo, inmaculado.

Me divertí de lo lindo, a pesar de que por el lugar y el ambiente pues no dejabamos de ver cosas como las que puede haber en un antro-fresita.

Dejó la guitarra, el micro lo alejó y caminó por el espacio cantanto una canción presiosa, !chingado! de esa sí quiera acordarme, era muy linda, además con esa intensidad con la que aventaba las notas, shhhhh. Mis brazos tenían "cuero de gallina" toda yo estaba "chinita de emoción. Mis compañeras también lo disfrutaban, me lo decía las cervezas medias llenas y los cigarros sin prender, una de ella quería ir al baño y no iba por no perder el show... (pila)

Y cantó tanto y tan bonito que cualquier nota se le oía muy bien.
Creo que la volveré a ver en cuanto venga otra vez.
Y les contaré esta historia a mis amigus y alumnus.
Me quedó una duda, siempre pensé que andaba bajo los efectos de algún psicotropico.

Y fue ella y no su bandala, desnudó su canto y su melodía... sus sentimientos encontrados y reclamadores (como a un tal cristhian, dijo) de esas canciones que dices, ayyy cuando estoy triste me gusta mutilarme escuchando su música. Es tan romántica, sensible y plena, también honesta.

Fue una velada, calida y sorpresiva...
Y pues de nuevo, valió mucho la pena haber ido a ver y oír a Ely Guerra que dio guerra a la hora de exigir su lugar como mujer en su historia y en la de los y las que estuvimos presentes ayer.
Laura y Pila, lo recordarán.

Ahora sólo falta ir este sábado a ver a la Lila Downs....
Nos vemos para el próximo blog.

Salud y saludos.

Ya sé que era...

El fin de esa incognita...
Descubrí que era eso...
se me quito el miedo...
No era más que un alcón
Ja ja ja ja ja...
Qué tonta fui
que hasta creí
de nuevo en el asombro
que lus niñus han perdido...

Sinnombre indescriptible

El principio:
Al salir de la prepa, caminé por la carreta en sentido contrario a los carros. Hacia mi derecha quedaba apenas un cerro rasurado por las máquinas amarillas que parecen de juguete y observé un miedo en mí, que no encuentro cómo llamarle...

¿Qué era?:
A lo lejos comencé a escuchar, lejos del ruido industrial y de motores de carros, camiones y todo los sonidos que aguardan las carreteras llenas de baches, un sonido que me concentró en quererlo encontrar, no sé qué era, pero cada vez fue latiendo más dentro de mí.

El tiempo:
Primero lo escuché como si fuera un sonido de celular, luego como de un pájaro. Más sonaba con ritmo y cada cierto tiempo, como cada segundo o como si tuviera metrónomo integrado. Paré mi camino, cerré mis oídos a cualquier otra cosa que no fuera identificar de dónde provenía eso desconocido. Seguí observando a todo lados, caminé un poco y el sonido relajó su velocidad, pues ahora se hacía escuchar no cada segundo sino cada dos o tres, y al seguir caminando se hacía cada vez más lento como si fuera una carga de batería a punto de morir.

El regreso:
Al momento de darme cuenta de esta situación, detuve mi paso y retrocedí hasta encontrarme de nuevo con aquél ritmo principal. Era el diámetro de suspenso. De nuevo avancé pero llevava a cuestas el miedo. Me preguntaba a cada rato ¿qué es? después de observar hacía todos lados sin respuesta.

El fin:
Luego de unos minutos del sol quemarme las pies y la espalda, me distrajo un tipo con su claxon, voltee creyendo que se tratara de una típica calafia o taxi que te pita para invitarte a subir. Pero no, era sólo un tipo que no tenía nada mejor que hacer mas que molestar a las mujeres con sus descaros machos. Me distrajo totalmente de mi objetivo, di dos o tres pasos cuando voltee para recordar por qué estaba allí parada en proceso de encontrar algo. Alo lejos comencé a escuchar el sonido otra vez. Pero esta vez, no pude evitarlo, el miedo ya había invadido mi piel y ahora era de gallina. Caminé más a prisa en busca de transporte para salir de eso que no sé que fue.

Después:
Cuando subí a la calafia para mi rumbo pensé en eso que había escuchado, qué fue, no lo sé, pero no salía de mi cabeza, y después de la memoria. Nadie crerá mis palabras cuando cuente este cuento. Y eso que no me han declarado loca.

Me sorprendí

... de regreso del trabajo a mi casa tomo una calafia.
Dentro de esta pasó algo que me dejó pensando y me dieron unas ganas enormes de gritar a llantos que aún pasan cosas buenas en la ciudad...
Se escuchó un !BAJAN! en femenino, se paró el motor del calafiero. Un chico de prepa (uniformado) se ofreció a ayudar, fue entonces cuando voltee y vi a una señora que trataba de avanzar hacia la puerta con su niño en silla de ruedas. ¿NO QUE LA POLIOMIELITIS estaba erradicada como la Viruela? patrañas! Ese niño padecía de ese mal y de parálisis cerebral, como si fuera poco. Este muchacho cargó al niño con todo y silla hasta la banqueta, la señora con su sonrisa chimuela admiraba la situación. Todus nos quedamos observando la acción. El calafiero no le cobró a la señora... esperó a que bajará completamente y arrancó... ahora estoy contándoles esto.
A ese estudiante ¿qué lo tocó o alentó a ayudar... los valores humanos? los actos del hombre? los humanos? o qué? Pienso que el calafiero después de ver cómo pasa la vida esa señora... ya ni hablar. Ella se despidió con su mano alzando una moneda de 10 pesos y su sonrisa de pocas palabras, de alma humilde y de sudor quemado en la piel...
Yo no más vi y pensé... ay pocas cosas que se agradecen de los seres humanos, una de estás, es lo que acabo de platicarles.

Un asalto

Eran casi 6 y pico de la mañana cuando escuché un grito que me llevó a correr la cortina de mi cuarto, con una mano me detenía la toalla recién bañada, otro grito, de una niña y un acelerón de un carro, era color blanco con polarizados, pequeño, arrancó... detrás una pequeña de secundaria, uniformada acompañada de su mamá... la niña lloraba pues el tipo le había quitado su mochila, la madre sólo le sobaba la espalda con el fin de calmarla y yo... Pero para qué diablos un tipo de su especie quiere una mochila cargada de libros? Para qué?
No hice absolutamente nada, no pude, no supe que hacer, sólo observé el asalto.
Y qué podría hacer?... llamar a la policía, para que aparezca después de horas de ya no saber nada? o para que de plano nunca llegue? Para qué hablarles? si no sirven para nada, ni siquiera para calmar a las víctimas... La gente pide ayuda para desahogarse y pasarle el problema al otro. Para olvidarse un poco de lo sucedido.
No pude evitarlo y lloré todo el camino hacia en trabajo... les comenté a mis alumnos, ellos y ellas sólo me escucharon... qué pueden decir... cómo pueden ayudar?
La cosa está que arde y yo tengo miedo... mucho. Miedo de mi reacción frente a una situación similar, no sé que haría... me desconozco...

MANUAL DE AUTOAYUDA I Mauricio Carrera.

Depongo todo cuanto soy: me rindo.
No quiero más tus guerras ni tus líos.
Ni estas treguas de sal ni estos lamentos.
Félix Suárez

Si el amor es festejo el desamor es duelo. “Si todo se ha de ir, ¿por qué llegaste?”, se pregunta Rubén Bonifaz Nuño, el poeta mexicano que más ha indagado con sus versos tiernos y coléricos las bondades y desdichas de ese “don de Dios”, que es el amar, y ese “corazón en las espinas” que es la separación de los que se aman. En nuestros días los casos de desamor se multiplican. La pareja falla. La pareja huye de sí misma. La pareja hace malabares para subsistir. Qué triste paradoja: primero nos dedicamos a encontrar a la persona deseada, y luego, tristemente, a soportarla. La amamos hasta casi rendirle pleitesía y luego nos preguntamos qué le vimos, cuándo cambió, por qué ya no sentimos las mariposas de antes y sólo escuchamos el bostezo y la queja cotidiana. O las discusiones que terminan en pleito. “Mira bien, lo que hacemos los dos, siempre peleando así”, como dice la canción. El amor tiene que ver con la vida y por eso duele, por eso se encela, por eso se desilusiona, por eso se transforma, por eso envejece y muere. El amor se complica porque se hace aburrido, monótono, porque hay malos tratos y traiciones, gritos y sombrerazos, estrecheces económicas, dolor y llanto. “Ningún amor termina felizmente (se sabe)”, como observa José Emilio Pacheco. Es cuando la amargura se hace presente y las palabras tiernas un remoto pasado. “Yo la amé y ella también a ratos me quiso”. No importa el género, la desesperación y la tristeza son las mismas. Afligido amor, desdichado amor, pinche amor, desolado amor. La desaparición del amor y la separación de los que se aman no es nueva bajo el sol. Sucede que ahora es más notoria. Antes se disfrazaba. “En la alcoba profunda podríamos andar meses y años, en pos del otro, sin hallarnos”, como escribió Maiakovsky. Las mujeres argumentaban dolor de cabeza y los hombres una partida de dominó. El macramé y las cantinas como terapias de género. El hombre mandaba y la mujer era sumisa. Ya no tanto. Los tiempos cambian. La mujer trabaja su doble jornada, es capaz de subsistir por sí misma y de no necesitar del hombre para ser. No quiere gritos ni reclamos, abusos físicos o verbales, ni chantajes ni estar con quien la trata como a un inferior. Es el desamor moderno, el que agarra sus chivas y se va. El amor a uno mismo como respeto y como opción. “El amor es la piedad que nos tenemos”, como escribió Efraín Huerta. No es mero narcisismo sino afán de sobrevivencia. El desamor de antaño, por otro lado, sigue ahí. Llora sus penas en secreto, se soba los golpes a solas, aguanta la indiferencia, el ninguneo, la falta de cariño, la existencia de la otra o del otro. El maldito desamor. Tanto amar para qué. Lo dice el Buki: “si no te hubieras ido sería tan feliz”. O Paquita la del Barrio y sus ratas de dos patas: “¿Me estás escuchando, inútil?”. Lo escribe mil veces mejor Bonifaz Nuño: “¿Qué es lo que pasa, qué nos hace que durmamos confiados una noche, una noche cualquiera, protegida, seguros del amor, acompañados, y despertemos, un momento más tarde, solos, abandonados, indefensos?”. Amar es equivocarse, como lo comprendió Fernando Pessoa. ¿Hay remedio? Durante algún tiempo creí más en el desamor que en el amor. Tantos fracasos, tantos intentos, para qué. Mejor la soledad, las caricias sin nombre que perdure, sin compromiso, sin reclamos, sin lealtades, sin amor. No volver a meter la pata, blindar el corazón para no sufrir de este nuevo desorden amoroso que trae consigo la época que nos ha tocado. Me guarecí. Me dije que nunca más. Y fallé. Sucede que, así como llega el desamor, así también aparece el amor. La sensación de inmortalidad tras un beso, la necesidad de pertenencia a otro cuerpo, la alegría de descubrir un rostro que nos alegre el día, la noción de que ahora sí es la persona buena, la que esperamos con ansia toda la vida. Amar y desamar, estar un tiempo con la mejor y otro con la peor de las parejas, celebrar la compañía de alguien extraordinario y guardarle luto porque no lo era, es el latido de los corazones enmendados y rotos. La consigna para vivir y no morir en el intento es amar con locura y desamar con cordura. Dejar entrar y dejar ir. Lo dice Renato Leduc: “Amar a tiempo y desatarse a tiempo”. Next. No hay de otra.

LEY INHUMANA EN BAJA CALIFORNIA

30 de julio de 2008.

Hasta el día de hoy LA MAYOR PARTE de México el aborto es legal en caso de 1) violación sexual, 2) peligro de muerte de la madre, 3) malformación del producto o por 4) inseminación artificial sin autorización. Sin embargo, el día de mañana jueves 31 de Julio, los legisladores del Congreso del Estado de Baja California van a votar una iniciativa de ley para “proteger la vida desde el momento de la concepción” propuesta por TRES PARTIDOS : PAN, PES Y PANAL.

Esta iniciativa va en contra de toda lógica humana, ¿quién de los legisladores en su sano juicio va a permitir que su hija o su hermana pierda la vida para proteger la vida del embrión? ¿Será que nuevamente estamos viendo la “doble moral” de algunos legisladores?


De ser aprobada esta reforma a la ley, BC seria casi el único estado del país que eliminaría el derecho de las mujeres a decidir sobre su cuerpo en tales circunstancias, y convirtiéndolas en criminales en caso de optar por interrumpir un embarazo aunque su vida esté en riesgo.

Los grupos de mujeres de BC enviaron un desplegado a los periódicos de circulación local (haz clic aquí para leerlo)

De ninguna manera nadie está a favor del aborto (como los grupos pro-vida desean difundir), lo que se pide es respeto a la opción que tenemos las mujeres a decidir sobre nuestro cuerpo. Si me encuentro en alguna de esas situaciones, probablemente desee continuar el embarazo o quizás no, pero quiero tener la opción de decidir sin estar fuera de la ley como criminal.

Este tipo de leyes inhumanas, lo único que consiguen es que las mujeres de escasos recursos mueran por abortos clandestinos en condiciones insalubres; mientras tanto, los diputados con los sueldos que se autoasignan, tienen todas las opciones a su alcance. Porque en la ilegalidad o no, cada quien decide sobre lo que cambiará nuestras vidas.

Estamos recopilando firmas para enviarlas a los legisladores y mostrarles que no tod@s pensamos igual. Si estás en contra de esta reforma por favor envía este correo con tu nombre a

todasciudadnas@yahoo.com.mx

y/o difunde esta información sobre la ley inhumana y misógina.

A La Comunidad de Baja California:
A La Procuraduría de Derechos Humanos:
Al Gobernador del Estado de Baja California:
Al Poder Legislativo:

Las organizaciones y personas abajo firmantes denunciamos el reiterado intento de los partidos Acción Nacional, Nueva Alianza y Encuentro Social, de modificar la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Baja California con el fin de elevar el carácter jurídico del embrión al de persona humana, contraviniendo lo que establece la ciencia médica y con el claro propósito de transgredir el derecho fundamental de las mujeres a ejercer plenamente sus derechos humanos, particularmente los derechos sexuales y reproductivos, tal y como lo establece el artículo cuarto en nuestra Constitución mexicana.

Para lograr una sociedad que favorezca esta tendencia de reconocimiento de los derechos de las mujeres y su incorporación en la vida democrática del país y del Estado, los diputados de TODOS LOS PARTIDOS, como representantes populares, tienen la responsabilidad de escuchar y tomar en cuenta las opiniones de hombres y mujeres bajacalifornianos, de garantizar el respecto a la diversidad de creencias, de favorecer el ejercicio responsable de la maternidad y la paternidad, así como de promover (no obstaculizar) los cambios en el marco institucional y legal del estado que permitan mejorar la atención de los problemas de salud pública de las mujeres.

La Constitución no puede ser convertida en un instrumento para reprimir, dominar y descalificar a quien piensa diferente. Tiene que ser un instrumento que refleje la pluralidad democrática de la ciudadanía de Baja California y no un instrumento para imponer ideologías o limitar derechos.

Demandamos que:
• Se desestime la intención de aprobar el dictamen que pretende reformar la Constitución del Estado por contravenir los derechos fundamentales de las mujeres y la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.
• El respeto irrestricto al carácter laico del estado mexicano, reconocido en nuestra Constitución Federal. Las discusiones ciudadanas y parlamentarias se debe dar lejos de ideas religiosas.
• Que se avance en las iniciativas pendientes en el Congreso desde el 2006, presentadas por el Poder Ejecutivo local para reglamentar la interrupción del embarazo de acuerdo al Código Penal de B.C. Compromiso nacional e internacional con la salud reproductiva de las mujeres y niñas.

¡No más retrocesos en los derechos de las mujeres!
Por el respeto a la vida y libertad de las mujeres.

Un fragmento

"Jojo Historia de un Saltinbanqui"
(...)
Él: (toca el acordeón y canta)

No sé de dónde vengo

ni tampoco a donde voy.
No sé lo que pretendo
ni siquiera sé quién soy.
Sólo sé que he de encontrar
algo que ha tiempo perdí.
Pero ¿cuándo? ¿en qué lugar?
!Largo camino elegí!

Ella: (contesta)

Yo sí sé de dónde vengo
y que no volveré allí.
Se muy bien lo que pretendo
y también donde nací
Mas si aquél que yo buscaba
nunca lograse encontrar
como tú yo lo olvidara
para no penar ya más.

Michael Ende...

LADY FEST yaaaaaa!

http://www.madameanatema.com/